Pablo Cabañas Díaz
El Grupo Hiperión nació vinculado al nacionalismo revolucionario, cuyo propósito era descifrar el carácter de lo “mexicano”, y las características de nuestra identidad desde la filosofía, la psicología, la sociología y la historia. Hiperión tuvo como referente fundacional a Samuel Ramos y, en particular, su libro: ·El perfil del hombre y la cultura en México (1934). A partir de este libro los estudios aumentaron, y hacia principios de los años cuarenta, con la llegada de intelectuales españoles, especialmente José Gaos, y la conformación del Grupo Hiperión y la revista Cuadernos Americanos, el tema adquirió auge hasta alcanzar su obra cumbre con El laberinto de la soledad de Octavio Paz, en 1950.
Aparecieron otros importantes libros sobre el tema: Análisis del ser del mexicano de Emilio Uranga (1952); La estructura social y cultural de México de José Iturriaga (1951); La X en la frente de Alfonso Reyes (1952); El amor y la amistad en el mexicano de Salvador Reyes Nevares (1952); Cornucopia de México de José Moreno Villa (1952); El guadalupanismo mexicano de Francisco de la Maza (1953); La filosofía de lo mexicano de Abelardo Villegas (1960); Conciencia y posibilidad del mexicano de Leopoldo Zea (1952); Fenomenología del relajo de Jorge Portilla (1966); El mexicano. Psicología de sus motivaciones, de Santiago Ramírez (1959); El estereotipo del mexicano de María Luisa Rodríguez Sala (1965) y El mito del mexicano y El mexicano. Aspectos culturales y psicosociales de Raúl Bejar (1968 y 1969, respectivamente).
Aunque muy diversas entre sí, estas obras se diferenciaron de la literatura nacionalista de la Revolución en virtud de que fueron menos ideológicas y más interpretativas. Los intelectuales nacionalistas de la Revolución: buscaban explicar y exaltar el movimiento armado, buscando el ideal de la identidad común. El Grupo Hiperión , en cambio, se ocuparon de la cultura en México sin nacionalismo, o incluso contra el nacionalismo revolucionario. En este caso, algunos autores habían recogido la tradición liberal. El caso de Daniel Cossio Villegas es emblematico ya que a diferencia de los intelectuales nacionalistas, la preocupación fundamental de estos liberales no era la “independencia nacional” sino la democracia y el desarrollo económico. El Grupo Hiperión se disolvió hacia 1953 y entonces los hiperiones tomaron distintas rutas vitales: los estudios en el extranjero, la carrera, la burocracia. Existen varios testimonios de la actividad del grupo y, en general, de aquellos tiempos descritos por Carlos Fuentes en su novela La región más transparente. Eran tiempos de la construcción del México moderno, del optimismo a veces ingenuo y a veces cínico del sexenio alemanista . Visto desde este 2022, no cabe duda que el Hiperión, fue el grupo filosófico más importante que haya dado México a lo largo de su historia.
