CIUDAD DE MÉXICO.- Durante la dictadura argentina, que inició el 24 de marzo de 1976 y se extendió hasta 1983, ser parte de la comunidad LGBTIQ+ significaba ser un blanco extra dentro de ese aparato represivo, en contextos donde la persecución y la violencia eran cotidianos, expuso Anelí Villa Avendaño, investigadora del Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (CIALC).
En el Auditorio Leopoldo Zea del CIALC, al encabezar la Jornada en el marco del Día Internacional contra la Homofobia, Transfobia, Lesbofobia y Bifobia –que se celebró el 17 de mayo, fecha elegida en 1990 por la Organización Mundial de la Salud para conmemorar el día en que la homosexualidad dejó de ser considerada una enfermedad mental–, la universitaria se refirió a la persecución de personas con identidad LGBTIQ+ en Argentina.
“Me voy a ubicar en el contexto de la última dictadura militar. Una de las características de esta persecución la podemos situar unos años antes con algunos comandos moralizadores”, indicó la especialista.
Esa dictadura implicó el ejercicio de lo que algunos autores han llamado “el aparato desaparecedor”, que generó una estrategia de represión generalizada que articulaba tanto las cárceles públicas como la operación de centros clandestinos de detención, tortura y exterminio.
“La Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (Conadep) en dicha nación, ubicó 340 de esos centros; no obstante, la Dirección Nacional de Sitios y Espacios de Memoria de Argentina, aseguró que funcionaron al menos 814 de esos sitios clandestinos en distinta escala, lo que tuvo como consecuencia, la desaparición de 30 mil personas”, explicó.
Abundó que a partir del año 1987 a esta cifra de los 30 mil comenzó a agregarse el número 400 con el fin de visibilizar a la población de la disidencia sexogenérica que se encontraba entre las poblaciones desaparecidas.
En la mesa “Cuerpos vigilados, identidades perseguidas: disidencias y violencia política en América Latina”, Israel Nicasio Álvarez, doctorando en Estudios Latinoamericanos por la UNAM, mencionó que la persecución a la homosexualidad tuvo una larga data en el contexto histórico jurídico chileno.
En su exposición “Disidencia sexual y criminalización en dictadura, Chile 1973”, habló de la presunta “figura criminal” de la homosexualidad desde 1874 hasta 1973 en dicho país sudamericano.
Expuso que la homosexualidad fue entendida en un inicio como sodomía, por lo que tuvo un flujo de persecución constante, como casi cualquier delito. Esta perspectiva, añadió, fue determinante no sólo para el discurso jurídico, sino también para el médico, psiquiátrico y criminalístico.
De manera remota, María José Pérez Sián, de la Universidad de Texas en Austin, Estados Unidos, comentó el caso guatemalteco, en particular a “cómo pueden usarse archivos de Fuerzas de Seguridad del Estado guatemalteco y hemerográficos para entender las políticas contrasubversivas sexuadas en el contexto guatemalteco en 1970”.
Mencionó el archivo histórico de la Policía Nacional de Guatemala, el cual, rememoró, “fue descubierto en 2005, pero resguarda información desde 1882 hasta 1996, cuando fue transformada la Policía Nacional de Guatemala por la Policía Nacional Civil en el contexto de los Acuerdos de Paz”.
“Además del Libro 1727 del Departamento de Investigaciones Criminales. Es muy connotado porque registra páginas exclusivas para personas que fueron detenidas por ser homosexuales”, finalizó.
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