Fernando Irala
Si la nominación de la venezolana Corina Machado al Nobel de la Paz este año desató una controversia internacional desde su anuncio, la jornada de premiación, y el viaje en la clandestinidad desde Venezuela a Oslo de la figura opositora al régimen de Nicolás Maduro, son dignas de una película de espionaje al estilo de la época de la Guerra Fría.
El comité que le otorgó el galardón a Machado esgrimió tres razones para su decisión: que la señora fue capaz de unir a una muy dividida oposición en su país, que nunca se ha dado por vencida en su resistencia a la militarización que sufre esa sociedad, y que ha sido consistente en su trabajo por una transición democrática. “Machado ha mostrado que las herramientas de la democracia son también las herramientas de la paz”.
Quienes en cambio rechazan la designación critican que Corina defiende el uso de la fuerza para sacar al heredero de Hugo Chávez en la presidencia venezolana, y que no vacila en apoyar la estrategia del mandatario Donald Trump para lograrlo.
Incluso, el Comité Noruego de la Paz, compuesto por un conglomerado de organizaciones civiles que propugnan el pacifismo y el desarme, se negó esta vez a celebrar la entrega de la presea.
No es la primera vez que la asignación de los Nobel de la Paz causan polémica, y también se han señalado sus omisiones, entre las cuales la más notable es que la figura señera del pacifismo en el pasado siglo, Mahatma Gandhi, nunca fue reconocido con esa distinción. Lo mismo ha ocurrido con asignaciones y omisiones en el caso de la literatura.
En el contexto latinoamericano, Venezuela, como durante décadas lo ha sido Cuba, es un enclave político que genera divisiones y desacuerdos entre las corrientes sociales y políticas.
Quienes apoyan estos regímenes lo hacen en nombre de ideologías de izquierda, de oposición a la hegemonía regional norteamericana, y por el supuesto apoyo popular.
En el caso venezolano, el apoyo a figuras como Corina Machado se han fortalecido a partir de las pasadas elecciones, en el que las evidencias mostradas por la oposición muestran una derrota abrumadora del gobierno chavista, que le ha restado toda legitimidad, sobre todo por su negativa a reconocer los resultados y su incapacidad para demostrar su supuesta victoria.
El descontento creciente de la gente tiene su origen en el empobrecimiento acelerado, que en las últimas décadas ha hecho de ese país, otrora uno de los más ricos del continente, una región de pobreza, emigración y desesperanza.
En esas circunstancias, y en la negativa de Maduro a dejar el poder, germina una natural irritación social y una irrenunciable aspiración humana, esa a la que el cineasta español y mexicano Luis Buñuel bautizara como “el fantasma de la libertad”.
