Luis Alberto García / Pátzcuaro, Mich.
*Festival anual que se celebra en el estado de Michoacán.
*Enfocado en la difusión y preservación de las expresiones culturales.
*Lo protagonizan las comunidades indígenas gran región.
*Ésta fue ocupada por los grupos originarios hace miles de años.
El término, de origen purhépecha, significa “fiesta” o “pensamiento en el cielo” y hace referencia a la importancia espiritual y simbólica de las celebraciones que tienen lugar durante este evento.
La palabra Kuínchekua proviene del purépecha y refleja la concepción de fiesta y conexión con lo sagrado para las comunidades indígenas michoacanas, y a través de esta celebración, se fomenta el rescate y la continuidad de tradiciones ancestrales, incluyendo música, danza, canto y ceremonias propias de las diversas regiones del estado.
También conocida como la Fiesta Grande o Año y Fuego Nuevo Purépecha (Kurhikuaeri Kuínchekua), es una celebración emblemática de la cultura purépecha en el estado de Michoacán, México cuyo origen se remonta a tiempos prehispánicos, y en la actualidad se ha revitalizado para preservar y promover las tradiciones indígenas de la región michoacana o purhembe.
La Kuínchekua experimentó un resurgimiento significativo al celebrarse en Tzintzuntzan, sobre la explanada de las Yácatas, marcando el inicio de una tradición itinerante que se llevaría a cabo en diversas comunidades purépechas.
Desde entonces, la festividad se realiza anualmente en diferentes sedes, distribuidas en las cuatro subregiones purépechas: Meseta, Lago, Cañada y Ciénega de Zacapu.
La siguiente lista presenta las comunidades sede de la K’uínchekua desde su resurgimiento en 1983 hasta el año 2020:
1983: Tzintzuntzan
1984: Ihuatzio
1985: Nurío
1986: San Andrés Tziróndaro
1987: Angahuan
1988: Pichátaro
1989: Tacuro
1990: Santa Fe de la Laguna (Ueámuo)
1991: Cheranastícurin
1992: Ichúpio
1993: Cocucho
1994: Ucazanaztacua
1995: Tarecuato
1996: Puácuaro
1997: Sevina
1998: Janitzio
1999: San Lorenzo (Narhéni)
2000: Tiríndaro
2001: Cherán
2002: Carapan
2003: San Juan Nuevo Parangaricutiro
2004: Pátzcuaro
2005: Caltzontzin (San Salvador Kumbutzio)
2006: Patamban
2007: Santo Tomás
2008: San Jerónimo P’urhénchekuaro
2009: Chilchota
2010: Uruapan
2011: Jarácuaro
2012: Conguripo
2013: Nahuatzen
2014: Tarejero
2015: Urícho
2016: Ocumicho
2017: Aranza
2018: Paracho
2019: Comachuén
2020: Santa Fe de la Laguna (Ueámuo)
La Kuínchekua no solo representa la celebración del Fuego Nuevo o Año Nuevo Purépecha; también es un espacio de encuentro en el que las comunidades purépechas reafirman su identidad cultural.
Durante el festejo, se realizan diversas actividades como ceremonias tradicionales, danzas, muestras gastronómicas y encuentros de artesanos, lo que promueve la diversidad y la riqueza de la cultura purépecha.
La sede principal de la Kuínchekua es la zona arqueológica de las Yácatas de Tzintzuntzan, sitio prehispánico, emblemático de la cultura purhépecha, escenario histórico y significativo donde se llevan a cabo presentaciones artísticas y ceremonias tradicionales.
Durante la Kuínchekua, los visitantes pueden disfrutar de diversas manifestaciones culturales:
Danzas tradicionales, como la Danza de los Viejitos de Jarácuaro, los Kúrpites de San Juan Nuevo y las Panaderas de Tarecuato.
Interpretaciones musicales y canto de pirekuas, canciones tradicionales purépechas declaradas Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.
Ceremonias y rituales de las comunidades indígenas, que reflejan la cosmovisión y el legado espiritual de la región.
Durante otras administraciones de gobierno se le dio forma a la versión actual de la Kuinchekua, pensado como un evento para doce mil asistentes.
En la más reciente edición, se rindió un homenaje especial a las mujeres de las comunidades indígenas, reconociendo su rol como transmisoras y guardianas de las tradiciones michoacanas, con la participación de artistas provenientes de diversas regiones del estado.
La Kuínchekua es un espacio fundamental para conocer y valorar la herencia inmaterial de los pueblos originarios de Michoacán para el intercambio intercultural que debe se fortalecerse en un sentido de identidad y pertenencia de las comunidades indígenas.
